传承法脉

上师合影

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上师简介


本性极乐普贤尊,
清性遍拥金刚持,
悲悯之身释迦尊,
顶礼三身八相莲花师。
万佛讲法皆统一,
众生皆具如来藏,
出世入世无分别,
时间万物皆平等。
然世间明与不明,
心生境相千万种,
如何调伏此心象,

就看上师此生行。


显密二宗得道大堪布丹秋桑布仁波切的转世曲吉加诚仁波切诞生于藏历第十七饶炯土蛇(公历1987年2月3日)在雪域高原之朵麦地区十八大沟之一孜域沟名为岗日妥的地方。岭喇嘛措尼加措等很多高僧大德认为该地方是佛母和空行的舞池。空行母曾预言,父名为达尔玛,母名为华拉(达尔玛为梵语,藏文念曲,意为法)。仁波切父亲名为秋多,母亲名为瓦秀萨华拉。完全符合空行之授记,正如圣者所言:“青烟缥缈为据知生火,水鸥翱翔之处必有水,利众菩萨具慧诸圣者,殊胜瑞祥征兆中得知”,仁波切孩提玩耍时,都表现为他人讲经、供佛、布施。自幼显示出了常怀利他和大慈大悲等菩萨之行。天生具备的慈悲利他、大发菩提心等诸多表现,完全吻合于无二如来藏身相。据此,仁波切在无数劫之前就已经得道成佛。

然为世间众有情之事,乘愿再来。正如经中所云:“诸多化身在世现,超出凡夫心智范围,以各种化身在世间,为众生永世长存”。仁波切的转世可追溯到我佛释迦摩尼座前的阿罗汉衮度僧仁、松赞干布时期的达摩格底尊者、莲花生大士座前的酿定艾增尊者、格萨尔王的占卜师摩玛衮西以及白玛塔辛尊者、法王让追嘉措和现今浊世大圆满法持有者大堪布丹秋桑布仁波切的转世。仁波切先后入多个寺院学经,依止色拉仁成仁波切、西藏空行母德钦德瓦多杰、仁增嘉丽多吉仁波切、勒徐堪布贡确卓美、阿邦德钦仁波切等,研修显密各种传承,成为了一代大成就者。晚年丹秋桑布仁波切大行利众,广纳有缘弟子,其中就有德钦格僧乌金岭巴、桑西乌金贡炯岭巴、嘎玛索南仁波切、觉囊堪钦云丹桑布、果洛大成就者夏珠秋杨仁波切、果堆仁波切、桑珠久美丹增、曲塘喇嘛罗成、噶多喇嘛冷波、阿炯加珠阿旺丹增,藏瓦确珠古阿、桑龙确珠僧巴等。仁波切为宁玛派、萨迦派、噶举派、觉囊派等藏传佛教各派的高僧大德传授了心法四部等为内空的大圆满法和九乘佛法。圆寂前些日子,丹秋桑布仁波切对曲吉加诚活佛的母亲华拉说:“你如此服侍照顾我,是上辈子积福资二粮的结果。我常常幻觉去世后,我会降生为你的儿子,你也和现在一样好好照顾我。”有一次我梦到你把小时候的我抱在怀里喂饭,我称你为“阿妈”。最后,大堪布于85岁高龄虹化圆寂。仁波切的遗体火化时,出现了很多舍利。上一世丹秋大堪布的转世就是曲吉加诚活佛。这一世仁波切三岁时,对自己的父亲秋多说:“我的碗拿过来。”父亲从碗柜中拿了几个碗给他,活佛却说:“不是这些,去那个房间有我的碗”。父亲此时想起了上一世遗留的碗确实倒满酥油后放在那个房间,取来给了他。活佛说:“就是这个,良缘!”,并食用了一些酥油,还叮嘱父亲放好那个碗。又一次在活佛五岁时,他突然指着上一世修行洞所在的方向,对母亲说:“那边有我的修行洞,我要去那里。”母亲带着他到上一世的修行洞,他在那里盘腿打坐了很长时间。并说道:“以前在此打坐时的很多念想又一次想起来了,”还说了很多与上一世有关的事情。因此,当地信众无不信服仁波切的转世身份,此事很快在民间流传开来。

后来,曲吉加诚仁波切和他的僧友们在寺院的禅修院做整年的修行时,他住在了之前丹秋大堪布住过的拉南康,并在该房间里梦到一位老比丘说:“我是你,你是我,丹秋堪布,是时候用自己的智慧和善念以及善行来做利益众生的事,”还梦到大成就者多智钦仁波切赐给一件白色的袈裟,而且手捧装满甘露的钵盂,并进行了多次加持,现在也常有类似的念想和幻觉,但在此就不一一赘述了。
在此重点讲一下,各宗派的高僧大德认定曲吉加诚活佛为大堪布丹秋桑布仁波切的转世。伏藏师乌金古森林巴和格日喇嘛吐次二位仁波切一致认为曲吉加诚活佛是丹秋桑布仁波切的转世。伏藏师乌金衮炯林巴说道:“意伏藏之一,金刚预言宏法者,如日光普照;生于无垢之光,瑜伽铃之音,显密二宗之眼,消除世间苦之……”并认定曲吉加诚活佛是丹秋桑布仁波切的转世。此外,江珠仁波切说道:“无限乐空之空行母预言弘法之主曲吉尼玛的转世会诞生在父名达尔玛,母名华拉,转世灵童名为华拉,此人已诞生在多麦艾旺地区”等,仁波切孩提时的名字华拉曲和父母双方的名字都已做了金刚预言。
噶举派大成就者嘎玛索南仁波切也认定此人为丹秋大堪布的转世,并赐法名嘎玛曲旺。

此外,觉囊派大成就者果洛夏珠秋杨仁波切说道:“已成二利之事我佛尊,二谛双运之法,行二资粮僧伽群,顶礼无上之三宝!”玉陀噶玛索南等大德多次预言,尤其是果洛大成就者夏珠秋杨仁波切和空行母的预言,并结合自己的意念和吉兆等,确定班确仁波切是丹秋桑布仁波切的转世,取法名为土登确吉达瓦。在众因缘成熟之日,一切乐利之源,佛法世间永存,弘我佛法成就者,祝他世间长存。仁波切还说:“您是我的上师,前一世给我传授的窍诀和灌顶等,今天以坛城供养的形式回赠给您”并对曲吉加诚活佛无比的尊敬,和同时这作为曼扎礼物形式向大师顶礼。

桑桑空行母西饶旺姆也给了曲吉加诚仁波切佛像、佛经等圣物,并确认了仁波切为大堪布丹秋桑布的转世活佛。 尤其是宁玛派的中坚,一切传承的拥有者,前弘期密宗传承大师,遍知一切的上师第四世多智钦特巴仁波切也认定了曲吉加诚活佛为丹秋桑布大堪布的转世,并在前弘期密宗主寺之一桑隆寺的僧众和相关在此的大师都在场当面认定为上一世的转世,赐予了确认函以及哈达等,并取法名为曲吉加诚,并对其进行了细致的呵护和培养。之后第五世多智钦龙洋活佛再次宣读了上一世多智钦仁波切对曲吉加诚活佛的函,并教导曲吉加诚活佛大力弘扬佛法和要成为名副其实的活佛等。当地的寺院和信众也欣然地接受了多智钦活佛的教导。曲吉加诚活佛也向多智钦仁波切和白玛塔罗活佛回赠了佛经、佛像、曼扎等多个圣物。曲吉加诚活佛自幼到色达喇荣五明佛学院出家为僧,依止法王如意宝晋美彭措和慈城罗珠堪布等大德,系统的学习了佛法显密二宗,尤其在第四世多智钦座前系统的学习了《大宝伏藏》、《大圆满耳传要义》、《入菩萨行论》、《三律议论》、《功德宝藏》、《法界宝藏论》、《三句心要法宝》、《入佛子行论》以及宁玛心法,静猛修行法、伏藏二部、心法三诀窍、金刚萨埵以及白度母心法等大部分密法传承。

曲吉加诚活佛通过对显密二宗的研修,讲经说法、修行传承、行利众之事等,大力弘扬佛法。现今已全面掌管宁玛派桑隆寺,并对生活困难的居士和老人孤儿等弱势群体慈悲救助,资助大量的资金以及衣服和食物等,大力印刷佛经、铸造佛像、修建佛塔,对持藏、汉、英等不同语言的善信开设了受戒皈依、实修体验、次第修法等各种不同程度的弟子予以相应的方式传授佛法,放生大量将要被宰杀的牲畜。
曲吉加诚活佛为世间众生祈求福报,大行菩萨之道。
兴显密二宗之助,大力弘扬佛法之伟业,
我等福报智慧之光,祈愿上师世间永存!
火鸡年四月十五日
由于曲吉加诚仁波切的有缘弟子仁阿章登带着众佛智慧之代表作明佛母的唐卡和哈达等,送来诸多圣物多次请求本人,无法推辞。从而在火鸡年四月十五日,萨嘎达瓦佳节之日,即佛祖诞生之日际,以名为措雄雅碧多吉或华-白玛旺青以完全避免夸张加大、修饰虚写的方式,撰写了曲吉加诚仁波切的简介。以此祈求大师法体安康长存,众缘齐聚发力。
本人念隆活佛措雄雅碧多吉写于藏历第十七饶迥



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